L'Indonésie, contre-modèle d'islam pacifique qui rassure

L'archipel indonésien, dans le Sud-Est asiatique, est le pays musulman le plus peuplé du monde: près de 90% de ses 234 millions d'habitants se réclament de cette religion, qu'ils pratiquent de façon tolérante dans leur immense majorité.
L'islam imprègne la société indonésienne, jusqu'à la mode ou aux séries télévisées, mais le fondamentalisme reste marginal.
Celui-ci existe cependant, en témoignent les attentats anti-occidentaux de Bali de 2002 et 2005, perpétrés par des islamistes originaires de l'archipel, ou les tensions confessionnelles qui continuent de diviser certaines régions.
Les autorités séculières indonésiennes ont aussi souvent refusé d'aller à l'encontre de législations, adoptées au niveau local, inspirées de la charia (loi islamique).
L'islam reste toutefois en théorie sur le même plan que les cinq autres religions officiellement reconnues en Indonésie, avec des mariages mixtes et l'apostasie plus facilement acceptés qu'en Malaisie voisine.
Selon Riaz Hassan, un universitaire spécialiste de l'islam, le faible taux de radicalisation de la société musulmane indonésienne s'explique paradoxalement par la foi des fidèles: quelque 70% des Indonésien musulmans sont ""très religieux"", une proportion nettement plus élevée qu'en Iran ou en Turquie, affirme-t-il.
""Tandis que la dévotion pour l'islam augmente, le soutien pour l'islam militant chute"", dit-il.
Il ajoute que le salafisme et le wahhabisme, deux courants rigoristes de l'islam inspirant les participants au jihad (guerre sainte), n'ont pas réussi à s'implanter en Indonésie.
Azyumardi Azra, recteur de l'Université nationale islamique, constate d'autres différences.
""Par exemple il n'y a pas de ségrégation ici entre les musulmans hommes ou femmes. Les musulmanes sont très libres dans tous les actes de la vie"".
Les Indonésiennes peuvent notamment siéger dans les tribunaux civils ou religieux, ce qui n'est pas le cas au Moyen-Orient, ajoute-t-il.
""Un des traits de l'islam indonésien est sa constante remise en contexte de l'islam. Certains thèmes viennent du Moyen-Orient et les Indonésiens les adaptent"", déclare M. Azra.
Sur le campus de l'Université d'Indonésie, dans la commune de Depok qui jouxte la capitale Jakarta, le conseil des étudiants est contrôlé par une alliance démocratiquement élue, liée au Parti de la justice et de la prospérité (PKS), une formation politique islamiste.
Le PKS tire lui-même son inspiration des Frères musulmans, un mouvement phare de l'islamisme originaire d'Egypte.
Mais l'ambiance sur place, sur fond de musique de Bob Marley, n'est pas vraiment au fondamentalisme.
Assis sur le sol, le vice-président du conseil étudiant, Andi Handriana, confesse timidement être membre du PKS mais précise tout de suite qu'il n'a pas l'intention de donner des cours de moralité à ses camarades de cours.
""Si vous parlez de ces choses, alors vous perdez la confiance des étudiants"", assure-t-il.
Le PKS compte gagner des sièges lors des élections législatives de 2009 et vise 20% des suffrages. Avant le précédent scrutin de 2004, il avait mis en sourdine ses promesses inspirées de la charia.
Les partis islamiques restent minoritaires en Indonésie, qui n'a jamais été en soixante ans d'histoire un Etat musulman.
Les deux plus grandes organisations musulmanes du monde, dont la Muhammadiyah, qui compte environ 30 millions de membres, sont indonésiennes et ne demandent pas l'instauration d'un califat.
Selon son ex-président Ahmad Syafii Maarif, les partis politiques islamiques comme le PKS ""se servent de l'islam comme d'un programme, comme une rhétorique, mais ils ne mettent pas les fondements en application"".